الصّدقة إنّما هي أموال المسلمين خاصّة فحكمها أن تؤخذ من أغنيائهم فتردّ إلى فقرائهم فلا يجوز منها نفل ولا عطاء لأنّ هذه من أموال المسلمين وذلك من أموال أهل الكفر فافترق حكم الخمس ، وحكم الصّدقة لما ذكرنا . قال أبو عبيد : وقد كان سفيان بن عيينة مع هذا في ما حكي عنه يقول : إنّ اللّه تبارك وتعالى إنّما استفتح الكلام في الفيء والخمس بذكر نفسه ، لأنّهما أشرف الكسب ، وإنّما ينسب إليه كلّ شيء يشرف ويعظم ، قال : ولم ينسب الصّدقة إلى نفسه لأنّها أوساخ النّاس . قال أبو عبيد : وليس هذا برادّ لمذهبنا في ذلك ، بل هو يحقّقه لأنّ اللّه تبارك وتعالى قرن الفيء والخمس في معنى واحد ، لم يميّز بينهما وأبان الصّدقة من ذلك بمعنى سوى هذا في ما يروى ، واللّه أعلم .